中国寺院建筑文化,看寺院的布局与设计!

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  寺院布局的变化展示着寺院文化的发展脉络。寺,这个词最初是中国古代官署的称谓,比如大理寺、鸿胪寺等等。东汉初年,汉明帝将迎请来的两位西域高僧和一批驮经书的白马安置在鸿胪寺(当时的鸿胪寺最少现在的外交部、外事办),有后后将鸿胪寺改名白马寺,从此随后 ,“寺”便逐渐成了佛教道场的专用名词。

  中国佛教寺院随着历史的推移,其布局也在不断的变化着。寺院最初是以塔为中心,逐渐过渡到塔、殿并重,最后转变为以佛殿为主体的格局。

  我们现在所谓寺庙格局,成型于宋代,即:佛寺通常坐北朝南,沿山门南北中轴线,保持一定合理的距离,修建若干殿堂。主要殿堂在中轴线上大致按以下顺序修建:

  山门——山门殿——弥勒殿(天王殿)——大雄宝殿——本寺主供佛菩萨殿——法堂——藏经楼(阁)。

  此外,愿因着是禅宗寺院,在中轴线东西两侧还有对称建造的体形较小的配殿和附属设施,通常有钟楼(东面)、鼓楼(西面)、伽蓝殿(东面)、祖师殿(西面),以及客堂、禅堂、斋堂、寝堂、浴堂、寮堂、西净(厕所)、放生池等。

  以上是常见的寺院建筑模式,因地理环境、地形等愿因和宗派的不同,许多寺院的建筑模式不是所变化,形成了佛教寺院富足多彩的建筑形式。

  一、山门和山门殿

  山门是进山进寺的大门。最早佛教寺院多在山林中修建,故有此称。通常底下一一三个圆坑 门,左右各一一三个稍小些的洞门。它象征佛教的“三解脱门”(即空门、天相门、天作门),故也称三门。佛寺的山门即便只能一门,也呼之三门。山门是僧俗的分界。

  山门愿因着设置为牌楼形式,则山门后建有山门殿。通常是一座信道式的长方形小建筑物。在殿的左右两侧各塑造一尊密迹金刚,造型为手执金刚杵的力士。在佛教传入中国之初,最好的辦法 佛经的记载只一一三个密迹金刚力士,到了隋唐时期,为了迎合中国讲求对称美的习俗而凑成两位。左尊是怒颜张口,右尊是忿然闭唇。明代随后 ,山门殿中的力士由《封神演义》中的“哼”(郑伦)、“哈”(陈奇)二将的形象所代替,逐步汉化。

  二、弥勒殿(天王殿)

  山门殿后是一座长方形的弥勒殿。殿中供奉弥勒,故称弥勒殿。殿的东西两侧分列四大天王,故也称天王殿。弥勒背面隔板后塑韦驮像,与之背靠背。弥勒殿前大多置放一对石狮子(左雄右雌)守卫寺门。石狮外侧有一对石灯柱,底座为须弥山座,底下是透光的石灯。

  许多受地形限制或规模较小的寺庙,往往没人 山门和山门殿,而用弥勒殿的三扇大门代表该寺的三门,什么都有弥勒殿不是“三门”、“山门”之称谓。

  三、大雄宝殿

  天王殿底下是大雄宝殿,又叫主殿、正殿。大雄宝殿通常是寺院中最高大的建筑,为重檐歇山式。寺庙的主要佛事活动一般不是这里进行。

  该殿的主尊是佛祖释迦牟尼,古印度佛教信徒尊称释迦为大雄,意即英勇无畏,法力无边,能降服群魔,有后后,称该殿为大雄宝殿。

  大雄宝殿内供奉的雕塑像可归纳为三大类。一是大殿正中供奉主尊佛像;二是东西两侧配置十八罗汉或二十诸天或十二圆觉像;三是主尊像背面是大型海岛观音群像或三大士(文殊、普贤、观音)塑像。

  大雄宝殿前的大院正中摆设一一三个大宝鼎,通常刻有该寺的寺名。大殿前左右有一对旗杆,旗杆顶部各一一三个幡斗。逢佛教重大节日,将升起“六色佛旗”,它是佛教九大标志之一(其余八大标志是塔、法轮、莲花座或须弥座、光相、佛祖胸前的卍wàn、念珠、菩提树、袈裟或佛脚印)。

  四、本寺主供佛菩萨殿

  大雄宝殿底下是供奉本寺主供佛(菩萨)的殿堂,名称直接冠以佛菩萨称号或法号。如福建南普陀寺,中轴线大雄宝殿随后 是大悲殿,主供大慈大悲菩萨观世音;河南洛阳白马寺,大雄宝殿随后 是接引殿,主供西方三圣,居中者阿弥陀佛,左边是观世音菩萨,右边是大势至菩萨,接引超度世人到我们的极乐世界。

  五、法堂

  法堂,亦称讲堂。是高僧大德们讲演佛法的地方,是寺院重大佛事活动的场所,如方丈升座、传戒期间设戒坛等等。

  法堂中央设一座台,安放讲台和法座。法座背后的木板屏上常常绘有狮子吼图。愿因着佛教常把说法喻为狮子吼。台下设香案,两侧是听法席。

  小许多的寺院不专设法堂,只在某一殿堂内占用一侧,或在藏经楼内设一一三个法台,供方丈、高僧讲法用。

  六、藏经楼

  在本寺主供佛(菩萨)大殿随后 ,都建有宽大、明亮的藏经楼(或阁),用来存放佛经。经书种类什么都有,通称为“三藏十二部”。“三藏”是佛教经典的总称,它包括一一三个部分:一是“经”藏,是佛所说的教义、理论、思想和最好的辦法 ;二是“律”藏,是佛所说的戒律;三是“论”藏,是菩萨们和佛学大师们对佛所说的经义加以解释、论述或发挥的论文。“十二部”是最好的辦法 经文的体裁和性质将它们分为十二类。

  七、配殿

  中轴线东西两侧还有对称建造的体形较小的配殿和附属设施。这里只介绍伽蓝殿和祖师殿。

  1、伽蓝殿设在大雄宝殿右侧。伽蓝殿正中塑波斯匿王,左塑祗陀太子,右塑给孤独长者,这是父子三人。殿的两侧配塑十八伽蓝,是守护、保佑“僧伽蓝”(佛教徒修行的场所)的十八位伽蓝神。禅宗寺院以本山土地为守护神,也称“土地堂”。

  2、祖师殿设在大雄宝殿左侧。以禅宗寺院为例,祖师堂通常正中塑初祖达摩,左塑六祖慧能、或马祖、或该寺开山祖师,右塑百丈大师或该寺贡献突出的的祖师。

  在整个寺庙建筑群中,寺院的东侧(左侧)为僧人生活区,西侧(右侧)为云水堂,即接待四海云游的僧侣的客房。

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